La ciabot-party de ferragosto

 Cette année encore le ciabot des Campagnes de La Brigue a accueilli ses plus fidèles amis pour le déjeuner champêtre du 15 Août. Une magnifique journée avec de nombreuses spécialités culinaires locales à déguster entre amis.

Fête de l’Assomption à La Brigue

 

Bonne année 2023

 

Paysannes de La Brigue, 1842

Joseph FRICERO

Aquarelle

26 cm. x 24 cm.

Saint-Pétersbourg, Musée de l'ermitage

La vallée de la Roya dans le Nice-Historique

 L’excellente revue Nice-Historique publie un numéro consacré à la vallée de la Roya. La plupart des articles sont consacrés aux voies de communication, en particulier la « route royale », qui faisaient de la Roya l’axe privilégié pour les relations entre Nice et le Piémont. Un article traite aussi de la vie religieuse à La Brigue entre 1814 et 1947, ce travail rappelle la mémoire de Liliane Pastorelli, professeur de géographie à l’Université de Nice et figure incontournable de notre village dont le souvenir nous accompagne encore chaque jour…

Assuntà 2022

Une belle fête patronale cette année encore 

Grand bravo au comité des fêtes de La Brigue pour son dynamisme et son travail acharné 

Et adieu à notre gentil curé qui s’en retourne au Viet-Nam 

 

Fête patronale de Morignole 2022

 

La Brigue: festivités été 2022

 

Le bon pasteur de Tende

VIEVOLA le 02 octobre 2021

 Inauguration du monument «  le bon pasteur » en mémoire de Paul Giordano, Berger emporté par les eaux de la tempête Alex alors qu’il portait secours à son troupeau.

Tantifoulouse

 Le 8 septembre est un jour de fête à La Brigue. 

Autrefois les Brigasques se rendaient en procession à la chapelle Notre-Dame des Fontaines pour la dernière messe de l’été au sanctuaire. Pour les paysans la fête de la Nativité de la Vierge était aussi l’occasion de rendre grâce pour les récoltes que l’on commençait à engranger. 

De nos jours la tradition de la messe au sanctuaire perdure et, après la célébration pieuse, ce soir c’est tourte brigasque (tantifoulouse) confectionnée avec nos produits fraîchement récoltés (patates, courgettes et poireaux), et salade de nos belles tomates!

Journées du patrimoine à La Brigue

 A l’occasion des journées du patrimoine la chapelle ND des Fontaines sera ouverte gratuitement au public le 19 septembre.

CULTURE, TOURISME ET SOLIDARITÉ 

avec les Campagnes de La Brigue

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Procession du 15 août

 Durant la nuit du 14 au 15 août, les pénitents de La Brigue font une procession en l’honneur de la Vierge dans les rues du village. Les habitants sont invités à participer à cette tradition en décorant les rues grâce à des oratoires temporaires et les maisons avec des bougies. Cette année, pour participer à l’événement, nous avons réalisé l’oratoire de la rue Spinelli avec les fleurs et les légumes de notre exploitation.

Sources de ND des Fontaines

 Sous le sanctuaire Notre-Dame des fontaines jaillissent 7 sources qui alimentent le cours d’eau qui traverse le village. La présence de ces sources explique en partie la présence d’une chapelle sur ce site. D’ailleurs la titulaire « Notre-Dame des fontaines » est une traduction littérale de la dénomination italienne du sanctuaire appelé autrefois la Madonna d’elle fontaine » qui signifie plutôt «Notre-Dame des sources »...

Neuvaine à la Madone des Fontaines

 Ce matin ouverture de la neuvaine à Notre-Dame des fontaines. Traditionnellement toutes les messes paroissiales entre le premier dimanche de mai et le premier dimanche de juillet ont lieu à la Madone, une ancienne pratique liée aux prières des rogations pour demander la protection divine sur les campagnes et des récoltes abondantes au moment où la terre s’éveille.

Cette année la procession des pénitents autour du sanctuaire était conduite par Mgr Marceau, évêque de Nice, qui a présidé la messe.

MESSE À NOTRE DAME DES FONTAINES 

TOUS LES DIMANCHES A 8h30 jusqu’au 4 juillet 2021

Masse de procession du XVIIIème s.

 

 Masse de procession de la confrérie de l'Annonciation (pénitents blancs) de La Brigue.

Les masse de procession étaient des bâtons surmontés des insignes ou emblèmes de la confrérie qui encadraient la bannière ou la croix dans les processions.

 

 

Les masses de procession de la confrérie de l'Annonciation de La Brigue portent une représentation de l'Annonciation (l'ange annonce à Marie qu'elle va devenir la mère du Sauveur) qui est une transposition en miniature du retable de la chapelle de l'Annonciade située à côté de l'église paroissiale du village. 

Malgré la petite dimension de la peinture (environ 15X10cm) on retrouve de nombreux éléments structurels présents dans les grandes Annonciations de l'histoire de l'art: Marie à genoux devant son livre de prières dans une pièce ouverte sur le monde extérieur par une fenêtre où on voit même apparaître une montagne et des nuages. L'ange lui apparaît et désigne la colombe du Saint-Esprit qui déchire le ciel et vient se poser sur la Vierge en suivant un rayon de lumière qui illumine le front de la Mère de Dieu.
 

Notre-Dame des Fontaines

Pas de travaux agricoles ce matin, je suis de garde à Notre-Dame des Fontaines. 

Comme autrefois, le paysan se fait pèlerin... 

 

                                           Une matinée en tête à tête avec la Madone

"Salut, 

Dame, 

sainte Reine,  

sainte Mère de Dieu, 

Marie, 

toi en qui fut et est toute plénitude de grâce et tout bien."

François d'Assise

la St Jacques avec les masques...

 Fête de la St Jacques à Morignole

La plus grande partie de nos campagnes se trouve dans le vallon de Morignole.

Morignole est un des hameaux de La Brigue, le seul qui soit devenu français après le rattachement de 1947. L'église de Morignole date du XVIIème siècle, elle est agrandie au XIXème siècle et consacrée par Mgr Formica (évêque de Cunéo) en 1871, elle est dédiée à St Jacques. Chaque année les habitants du hameau célèbrent la fête de St Jacques le dimanche le plus proche du 25 juillet, à cette occasion la messe est suivie d'une procession dans les rues de Morignole.

 

Procession avec les Pénitents de La Brigue

                                                                     A l'entrée de l'église
 

Fin d'été...

Coucher de soleil derrière la chapelle Notre-Dame de l'Annonciation à La Brigue

 

Petite histoire de La Brigue

 

Le visiteur qui découvre La Brigue aujourd’hui est frappé par une certaine ambiance de « gloire fanée » qui règne dans la moindre de ses ruelles. On comprend d’emblée que ce village engourdi a été une agglomération prospère.

Le territoire ancestral brigasque est extrêmement vaste, c’est une terre de frontière au patrimoine pluriséculaire, depuis la vallée de la Roya jusqu’au vallon de Verdeggia, il s’étire sur des sommets et des cols qui dominent le Piémont et la Ligurie. La Brigue ouvrait les plaines du Piémont sur la Méditerranée à une époque où la maîtrise de la « route du sel » était fondamentale. Ici on saisit parfaitement à quel point la montagne n’est pas une barrière, la montagne est une route. La Brigue se trouvait là, sur un passage où circulaient les hommes, les biens et les idées dans un flux constant au cours de tout le Moyen Age.

La première mention de La Brigue remonte à 1038. Mais, si le mot « Briga » signifie « hauteur », on peut se demander en découvrant le village où se trouve cette hauteur. Le premier castrum dont il est question en 1038 ne correspond vraisemblablement pas à l’implantation de l’agglomération actuelle qui a été formée sur la base d’un habitat du XIIIème siècle, fortifié au cours du XIVème siècle.

 La Brigue médiévale était une communauté humaine de premier ordre qui tirait sa prospérité de sa situation sur un nœud routier et de la pratique de l’élevage. Face à ses seigneurs issus de la noble famille des Lascaris, la communauté a su gagner en autonomie et se renforcer, obtenant le droit de nommer ses consuls en 1457. Puis, avec la prospérité économique et l’implication directe du duc de Savoie dans le fief de La Brigue au cours de la période Moderne, on assiste à un fractionnement des droits seigneuriaux et à la montée en puissance de familles issues des nouvelles élites locales qui font disparaître progressivement l’autorité et l’emprise des Lascaris de La Brigue dont la branche s’éteindra d’ailleurs à la fin du XVIII° siècle.

La visite de Chambarano et du Borgo Rico, les deux parties du village séparées par le Ru Sec (respectivement rive gauche et rive droite), permet de découvrir l’imposante collégiale St Martin et ses œuvres d’art de haute qualité ainsi que les chapelles des pénitents qui la flanquent, mais aussi l’exceptionnelle collection des linteaux brigasques ornés et armoriés, surmontés de motifs religieux ou d’enseignes de commerçants et d’artisans, portant des initiales et des inscriptions souvent issues de l’Ecriture Sainte. Les lieux phares du village apportent des jalons historiques sur la formation urbaine de La Brigue depuis la splendide Ciassa Veïa où se tenaient les foires jusqu’au château Lascaris en passant par les oratoires et les niches, les fontaines et les chapelles.

A la périphérie du village le patrimoine est aussi attrayant, le pont du coq, le four à chaux et le moulin à grain de Cianese sur la route menant à la Madone des Fontaines. Le monument en l’honneur du colonel Pastorelli et les traces de la présence de l’armée italienne rappellent que La Brigue était ville de garnison dont le patrimoine militaire conduit des forts du Barcon de Marte aux ouvrages du Col de Sabion en passant par les casernes de Peyrefique.

Sur le bord de l’ancienne route, se trouve le plus connu des trésors brigasques, le sanctuaire remarquable de Notre-Dame-des-Fontaines avec ses 220m2 de peintures murales du XVème siècle. La situation de cette église pourrait paraître extravagante à qui ne sait qu’ici les caravanes médiévales martelaient incessamment les pierres du chemin.

L’histoire contemporaine retient de La Brigue qu’elle est, avec Tende, le dernier gain territorial de la France en 1947. Ce « rattachement » à la France, s’il n’est mentionné dans les manuels d’histoire que par une maigre ligne, est un point fondamental de l’histoire récente de la communauté. Les frontières décrivent des nationalités mais ne coupent pas les liens de l’histoire et du sang, ainsi La Brigue a été, au lendemain de la 2ème Guerre Mondiale, séparée de ses hameaux auxquels l’histoire a donné un destin italien (Realdo, Upega, Piaggia, Carnino inférieur et Carnino supérieur).

Ces hameaux de La Brigue étaient, à l’origine, des lieux d’habitat temporaire liés à la pratique de l’estive. Progressivement les populations s’y sont fixées de façon permanente permettant une exploitation plus efficace des différents terroirs brigasques : c’est une pratique agricole raisonnée et intégrée à la gestion d’un territoire spécifique qui explique à bien des égards la répartition de l’habitat brigasque. Les chapelles qui servaient à assurer la desserte pastorale des paysans pendant quelques mois sont progressivement devenus des lieux de culte permanents.

La Brigue est un village généreux qui offre au visiteur un patrimoine splendide, mais c’est aussi une communauté blessée par la séparation et la perte d’une immense partie de son territoire historique.

L’histoire de La Brigue permet de comprendre les racines qui fondent la spécificité de ce village au carrefour de la Méditerranée et de la plaine padane, entre la France et l’Italie. Une communauté originale formée à travers le temps, à la fois cajolée et blessée par le chapelet des évènements historiques. L’univers culturel et les pratiques sociales spécifiques des Brigasques en font des gens à part qui, bien avant l’émergence de l’idée d’une Europe unifiée, ont su vivre à la croisée de plusieurs mondes.

Sébastien RICHARD

Vendredi Saint à Tende

Chaque année, au soir du Vendredi Saint, à la tombée de la nuit, les confréries des pénitents de Tende (Blancs, Noirs et Rouges) sortent en procession un gisant du XVIIIème siècle au départ de la chapelle des pénitents Noirs. Ils accompagnent symboliquement le corps crucifié du Christ dans les rues du village au rythme des stations du chemin de croix entrecoupées de chants liturgiques.

La procession se termine par un office dans la collégiale de Tende.
Une tradition séculaire qui témoigne de l'ancrage du cheristianisme en Haute-Roya et de la place éminente qu'occupaient les confréries de pénitents dans la vie des villages d'autrefois.

Cette année les pénitents Blancs de La Brigue participaient à l'évènement et, malgré le froid tenace de cette fin d'hiver, la cérémonie était de toute beauté. Il faut absolument voir une de ces manifestation traditionnelle de piété populaire si on veut comprendre l'âme de ce haut pays...

Sébastien RICHARD

La Brigue à l'époque Baroque

On réduit souvent le village de La Brigue à son aspect médiéval à cause des trois monuments emblématiques de Notre-Dame des Fontaines, du château Lascaris et de la collégiale St Martin, pourtant au cours des XVIIè et XVIIIè siècles l’aspect du village de La Brigue est profondément modifié. Le renouvellement urbain est porté par l’introduction de plusieurs complexes monumentaux baroques qui constituent des points essentiels du réaménagement urbain que l’œil du visiteur éclairé saura déceler. Ce renouvellement artistique est particulièrement marqué par la construction de cinq nouveaux lieux de culte :

-           L’Assuntà, chapelle de la confrérie des Pénitents Blancs de l’Assomption (place St Martin - XVIIè s.)

-           L’Annonciade, chapelle de la confrérie des Pénitents Blancs de l’Annonciation (place St Martin - XVIIè s.)

-           La chapelle St Antoine le Grand (place St Antoine – XVIIè s.),

-           La chapelle St Philippe Néri (rue Barruchi – 1684), desservie par les Oratoriens

-           La chapelle St Antoine de Padoue (rue Arnaldi – bâtie avant 1713), desservie par les Capucins

 Au cours de la même période deux des trois paroissiales du village sont entièrement réaménagées selon le goût baroque :

-           La collégiale St Martin (place St Martin)

-           L’église St Jean-Baptiste (place St Jean)

De plus, au cours de ces deux siècles, au moins huit chapelles rurales nouvelles sont érigées autour du village, Notre-Dame des Fontaines reçoit une monumentale voûte baroque qui rehausse l’édifice médiéval (1750).

 

Ainsi l’âge baroque a été la période où le paysage urbain et religieux brigasque a été le plus profondément modifié. Cet inventaire rapide montre combien La Brigue s’inscrit dans le bouleversement du paysage sacré qui touche toute la chrétienté dans le tournant de la civilisation occidentale initié par le concile de Trente (1545-1563).

Sébastien RICHARD